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关于儒家的名言儒家经典名句100句

来源:泰兴手机网 时间:2020.07.06

关于儒家的名言,儒家经典名句100句1、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)2、往昔不可谏,来者犹可追。摘《论语》(过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)3、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。摘《论语》(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)4、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。摘《论语》(广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)5、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。摘《论语》(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)6、大德不逾闲,小德出入可也。摘《论语》(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)7、仕则优则学,学而优则仕。摘《论语》(做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)8、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?摘《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又◆转帖请注明来自皇马球迷俱乐部不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)9、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。摘《论语》(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)10、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。 摘《论语》(子张问:什么是五种美德?孔子说:君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。子张又说:什么是四种恶行?孔子说:事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘《中庸》(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。摘《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。摘《中庸》(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?摘《论语》(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘《论语》(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。摘《论语》(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)17、礼之用,和为贵。摘《论语》(运用礼法时,要特别注重和中新10月30日电(李金磊)近期睦相处。)18、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。摘《论语》(君子吃饭无求过饱,做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)19、不患人之不已知,患不知人也。摘《论语》(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。摘《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。摘《论语》(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:思想纯正,没有邪恶。22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。摘《论语》(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)23、温故而知新,可以为师矣。摘《论语》(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)24、君子周而不比,小人比而不周。摘《论语》(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)25、学而不思则罔,思而不学则殆。摘《论语》(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)26、知之为知之,不知为不知,是知也。摘《论语》(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?摘《论语》(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)28、是可忍也,孰不可忍也?摘《论语》(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。摘《论语》(《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)30、里仁为美,择不处仁,焉得知?摘《论语》(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。摘《论语》(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。摘《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)33、君子喻于义,小人喻于利。摘《论语》(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。摘《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

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